列位书迷，快来联结！我刚从一场翰墨盛宴中回来，这本演义简直是书海里的灿艳明珠！每一页齐紧紧收拢我的心，每个转换齐让东说念主有目共赏，变装鲜美得仿佛就在目前。这书看得我日旰不食，根柢舍不得放下！要是你也渴慕一场让东说念主千里浸的阅读体验，这本书全齐阻截错过！

《李鸿章（全三册）》 作家：张鸿福

自序：我写李鸿章

想写李鸿章的念头十几年前就有了，那时我正在创作长篇历史薪金文体《死路王朝――中日甲午干戈薪金》，查阅征集了不少李鸿章的长途，嗅觉从前援救的李鸿章太单方面。尔后一见到李鸿章的长途就尽量征集，手头累积了不少。

决心下笔写，是受长江文艺出书社田敦国老诚的提议和启发。那时我照旧出书了长篇历史演义《左宗棠》，背负裁剪恰是田老诚。对于李鸿章的册本不错说层见迭出，我要写一个什么样的李鸿章？把“卖国贼”打倒在地，再踏上一脚，让他永世不得翻身，是我最厌恶的书写方式；标新创新，为李鸿章申雪，也非我所愿。我想，我如故写一个“内容”李鸿章吧，尽量靠拢历史事实。

是以，我在参考长途的时期，第一位的是最原始的档案长途，比如《清实录》《东华录》《中国近代史长途丛刊》《洋务通晓（长途丛编）》《清代舟师史料》《义和团通晓史料》《李鸿章全集》。在那些首要事件、关节史实上，李鸿章那时到底如何措置，我对峙尽量原文援用，毫不想天然的按“卖国贼”的脸谱来塑造。我参阅的第二类长途是当事、那时异邦东说念主的文章，如日本东说念主的《蹇蹇录》《日清干戈》，德、好意思、英等国记者、布道士文章的《德语文件中的北京》《1900：西方东说念主的论说》《中国与中国东说念主影像》等。之是以对这部分长途情有独钟，是想从一个更繁密的视线来看李鸿章和李鸿章所处的时期。第三类长途则是同期代东说念主的书信、札记等。第四类长途则是今东说念主盘考出书的对于李鸿章的册本长途，出书年限则划线为2000年后出书，个东说念主嗅觉早年出书的长途太过偏颇，以文害辞严重。比年来汇注资源丰富，使我得以粗略读到今东说念主最新的盘考后果。比如2014年甲午干戈暴发120周年之际，《参考音讯》探究发表了一组包括军事、法学、酬酢、经济等方面大众的文章，从不同角度盘考甲午干戈，我仔细阅读，获益匪浅，好多不雅点融入了演义创作中。

也曾有东说念主问我，你发扬一个东说念主才可能去写这个东说念主，你难说念发扬李鸿章吗？发扬这个词不敢用，但我真的尊重李鸿章。李鸿章的发达缘于奉曾国藩之命创办淮军援助上海，他乘坐那时源泉进的交通用具汽船，从安庆跳跃千余里太平军的占领区到达西洋时髦最联结的上海，从此驱动了他乞丐变王子的宦途和申明鹊起的洋务办事。他先是创办洋炮局、机器局仿造洋枪洋炮，干戈完满后又把洋务重心转向求富求强的民用经济，金陵机器局、江南制造总局、天津机器局、上海汽船招商局、中国电报局、中国铁路局、上海机器织布局、开平矿务局、漠河金矿……李鸿章创办的洋务企业能列出一个长长的名单，不错说，莫得李鸿章，便莫得中国的近代化。尤其是北洋舟师，更是在李鸿章的接力于推进下才得以成军，天然甲午之战后险些防微杜渐，但也无法抵赖北洋舟师的浩大兴味。在那时办洋务所遇到的阻力和烦嚣是咱们无法遐想的，每拿起一项“洋务”，总会群起而攻之，骂之为俯首贴耳，骂之为汉奸，以致以为要糟跶大清山河社稷。但李鸿章不为所动，露出了超凡的韧性，因为，他尖锐的感受到了逾期与差距，觉得中国正濒临着“三千年未有之变局”，唯有实行变革中国才有出息，“穷则变，变则通”。李鸿章的成见，远远突出阿谁时期的精英阶级。在这极少上，我真的发扬李鸿章。

咱们历史不雅中，有个“奸贼情节”，常常把一个王朝的凋残和消一火归咎于一两个奸贼，好像莫得某个奸贼，这个王朝便可龟龄百岁。李鸿章祸害当了大清国的“奸贼”，成了晚清的箭靶子。李鸿章的时期，恰是大清国没落的封建轨制与西洋成本主义轨制交锋的时期，或者说是社会转型期，李鸿章在这个转型的经由中，尽了很大的发愤，但祸害传统体制的力量依然坚强，转型莫得成功，封建轨制在成本主义轨制眼前败下阵来。李鸿章天然有背负，但把一个国度、一个民族的病弱、一种轨制化的劣势归咎于一个东说念主，客不雅吗？自制吗？这是安抚民气最灵验、最绵薄也最无耻的办法，是不敢反想、不会反想、不可反想的露出。弱国无酬酢。即便咱们这些自愿比李鸿章聪敏的过后诸葛亮，生在李鸿章的时期，咱们大多数东说念主会不会比李鸿章更聪敏、眼界更开朗？莫得李鸿章，晚清中国就能幸免隶属国、半隶属国的运道吗？那笃定是休想。

这好像在替李鸿章申雪，其实真不是，我也真的未作念此想。我仅仅想把李鸿章一世盼愿富国强兵、禁止却是丧权辱国的原因弄得更显然些。历史演义是写给现代东说念主看的，我写李鸿章，亦然想梳理一下“李鸿章时期”对现代的警告和警示。

中国的洋务通晓始于1860年，英法联军火烧圆明园，深受刺激的朝廷诞生总理各国是务衙门，驱动“师夷长技以制夷”；日本的明治维新始于1868年，晚于洋务通晓。两边最大的差异在纠正目标上，中国强调“中学为体，西学为用”，在封建轨制的基础上，主要学习异邦的机器和工夫；日本则是师法西洋，摄取成本主义轨制，连天皇也率先剃发、着西装。两边一直在塞跑，中方唯有李鸿章等为数未几的东说念主感到来自日本的压力，大多数东说念主完全不把日本东说念主放在眼里；日本则举国一致，以击败中国为目标。早在1887年日本陆军照料本部制定的《征讨清国策》的开篇中就明确提议，“趁清国还鲁钝，咱们应断其看成，伤其体魄，使之不可动掸，我国身手保住拖沓，亚洲大势身手为我掌执，由我国保管。”两辆车在甲午年相撞，大清国惨败，日本大捷。

这是一个最大的布景，即两种轨制的较力。但要是将赢输完全归之于轨制，也失之于偏颇。那么，“李鸿章时期”的警告和警示有哪些？

最初是中央政权缺少泰斗归并。甲午干戈时，国度最高权利掌执者口头上是光绪帝，他依赖的是以翁同和为首的清流台谏官员；慈禧照旧退居颐和园，口头上照旧毁灭权利，但朝中大员齐是她垂帘时的班底，影响力不可小视，不少大臣仍然视她为大清的女主。干戈暴发后，光绪帝主战，慈禧太后主和。禁止，和战不定，屡失机机，前哨将士进退失据，心胸不雅望，严重影响士气。其实，战与和并无潦倒之分，也不是爱国与卖国的步调，当战时一接力战，该和时全力促和才是国度之福。最怕的是该战时未敢战，该和时又不宁肯和。

其次军事轨制不顺应干戈花式的变化。日本师法西洋，束缚纠正完善军事轨制。战时设置由海陆军魁首以及首相构成的大本营，作为天皇统率部队的最高指引机关，归并勾通海陆军、勾通军事和酬酢。中国则实验由李鸿章指引北洋部队与日军作战，朝廷中以翁同和为首的清流们则在背后交章标谤，这令异邦东说念主十分不明，为什么那么多东说念主不帮李鸿章筹措粮饷，反而纷纷申斥他。日本陆军最高招战单元是军，一万东说念主把握，安妥大范围作战；清军最高招战单元是营，六百多东说念主，安妥于保管地点递次，并非信得过兴味上的国防军体制，临战时临时勉强数十营交一位将领统辖，经验相仿，互不肯定，内讧极大。日本实行的是兵役制，顺应条目的国民必须服兵役，接纳严格的军事教悔；清军实行临时招募制，大战在即，兵源不及，临时招幕，农民放下锄头上战场，莫得生意力不说，遇敌辄溃，带坏总共这个词战场花式。

第三是严重陈旧腐蚀国度生意力。晚清从上到下陈旧彻底，大小官员几无不贪。这种民风势必导致大众齐不肯为国度殉国。李鸿章本东说念主好财利，蓄积了不下千万的资财。他用东说念主重才不重德，以为“非名利，无以饱读吹俊杰”，部属贪财好利者众。大小军官齐设法吃空饷、喝兵血，稀奇是高等武官，好多东说念主广置田产，畏敌惜命，因此干戈中出现了多量敌未至我先逃的例子，根柢谈不到抵牾，让东说念主不堪唏嘘。

临了，畏惧的酬酢方针怂恿了敌东说念主的贪欲。洋务通晓驱动后，以恭亲王为首，清廷奉行的是“外敦信睦，隐示羁靡”的酬酢策略，即是尽量幸免干戈。这在那时国弱民穷的花式下，不失为贤达之举。李鸿章是这一策略的坚决撑持者，他在酬酢上也实行以夷治夷，遇到笨重寄但愿于各国援救。禁止每次临战，齐警告前哨将领不得开第一枪，以免“衅自我开”，弄得前哨将士“战亦罪，不战亦罪”，进退失据。不挑事天然应该，凡是事齐有度，东说念主善东说念主欺，马善东说念主骑，当我方的利益受到侵害时，连大声呵斥的胆量也莫得，势必怂恿扰乱者的贪欲。就像剑客，遇敌手不敢亮剑，在威望上已输，必令敌手贱视、欺慢。日本恰是看清了清廷的畏惧，先是吞并了琉球，后又占据了朝鲜，割占了台湾，以此激发了各国等分中国的潮水。

这些警告对今天的中国仍具有警示兴味。如今，中国经过30多年的纠正灵通，经济总量跃居寰宇第二，引起了寰宇的惊叹，也引起部分国度的挑升抹黑，宣扬中国胁迫论。他们不肯看到中国的信得过坚强，逸想中国发生首要曲折。这情形与甲午战前相配一样。中国走向崛起的经由中，阻力和危境将陪同永远，应当从近代吸取哪些警告，遁藏哪些陷坑，是我创作《李鸿章三部曲》一直在想考的问题。中国正处于转型期，经济放缓，矛盾加重，驾驶这艘巨轮转型不易。我是诚意盼愿中国克服一切烦嚣，化解一切矛盾，奏凯前行。

我不敢说这是写李鸿章最佳的演义，但我敢说，这是一部最走心的演义，值得您一读。

张鸿福

2016年9月

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